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东西问·解码兔年 | 赵燕林 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西 ？****** 编者按： “万物迎春送残腊 ，一年结局在今宵”。中国传统的兔年春节将至 ，历经疫情考验的人们心怀希冀。自2023年1月18日起 ，中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿 ，探究春节文化 、“双立春”等 的意涵与影响 。
中新社敦煌1月20日电 题 ：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？
——专访敦煌研究院副研究馆员赵燕林
中新社记者 丁思
临近中国农历兔年春节 ，萌态可掬的兔子造型层出不穷 。中国敦煌莫高窟壁画中的“三兔共耳”图存世千余年，绘制了共用三耳、循环追逐的三只兔子，这或许是世界上最与众不同 的兔子造型。这一图案，也出现于巴基斯坦赤陶浮雕、叙利亚 的多色陶瓷 、欧洲教堂彩绘玻璃 ，乃至一些西方现代建筑中 。
“三兔共耳”的创作源起 是什么 ，有何寓意？为何能在中西广受认同 ？敦煌研究院副研究馆员赵燕林近日就此接受中新社“东西问”独家专访 。
视频：【东西问】赵燕林：千年壁画“三兔共耳”缘何闻名中西？来源：中国新闻网
现将访谈实录摘要如下 ：
中新社记者：目前，现存于敦煌莫高窟壁画中 的“三兔共耳”图案有多少个？它们 的造型、纹样有何不同？
赵燕林：“三兔共耳”的装饰图案广泛分布于古丝绸之路沿线 的亚欧大陆各地，目前已知该图案年代最早 的实例存于敦煌莫高窟壁画中 。从时代分布情况来看 ，壁画中“三兔共耳”发端于隋初 ，流行于初唐和中晚唐时期 ，最终消亡于五代。
莫高窟共发现有20个洞窟绘制有这一图案 。其中，17个绘制在洞窟藻井图案中，4个为天宫栏墙装饰图案 ，还有1个绘制于藻井垂帐纹，共出现22处 ，隋代洞窟占比最多，共9幅 。
总体来看，隋代初期此类图案尚显生涩 ，而至隋代中晚期则极尽繁华 ，第407窟“三兔共耳”藻井图案被认为 是该纹样 的杰出代表，也 是大众最为熟知 的一幅。
莫高窟第407窟“三兔共耳”藻井图案 。敦煌研究院供图“三兔共耳”的图案主体构成呈圆形 ，三只兔子以等边三角形均匀分布其中，两两共用一耳，呈顺时针或逆时针方向旋转奔跑、相互追逐，首尾相接，动感十足，造型优美 。早期图案中的兔子 ，以白色居多，唐代逐渐出现了黑色、灰褐等色。
中新社记者：该图案为何是三只兔子 ？有何寓意 ？
赵燕林：“三”在中国传统文化中 ，有着特殊寓意 。《道德经》讲，“一生二 ，二生三，三生万物”，三只兔子有往复循环 、繁衍生息 的涵义。“三”又与佛教涅槃思想吻合 ，三兔像 是“前世”“今生”与“来世”，有“循环”“轮回”之意 。
同时，古人眼中 ，“兔” 的内涵也很丰富。西晋张华《博物志》卷四《物性》中说 ：“兔舐毫望月而孕，口中吐子。”明代徐树丕在《识小录》中云 ：“俗曰：兔无雄，望月而生也。”古人认为世间所有兔子都为雌性，只有月亮中的兔子为雄性，加之兔子繁殖能力极强，自古便成为多子多福的象征 。西晋傅玄《拟天问》曰 ：“月中何有 ，白兔捣药”，又说：“月为阴水 ，白兔之形” 。古人认为月是“阴水” ，还是白兔的化身，故《隋书·天文志》说 ：“月为太阴之精 ，以之配日，女主之象也”。所以 ，藻井图案中兔子的形象 ，也有“月神”与“阴水” 的意涵 ， 是“以水克火”的延展。
另外，汉魏以来，图谶瑞应思想极为流行，有着向朝廷进献“祥瑞” 的传统 。白色的鹿 、兔子等世间稀有罕见 ，是吉祥 、祥瑞 的象征 。经过魏晋南北朝战争，隋初人口相对退减 ，多子多福、生生不息成为普通民众朴素的期盼。藻井 是莫高窟洞窟中最为核心的位置 ，将“三兔共耳”图案绘制在最中央的藻井中，也是寄托了洞窟功德主们的美好愿望 。
莫高窟第302窟“三兔共耳”栏墙纹，这是目前已知该图案年代最早 的实例 。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳”有何源起，其创作手法有何特点？
赵燕林：研究发现 ，“三兔共耳”图案与中国古代传统文化纹样十分接近 ，例如出现在中国新石器时代 的彩陶和玉器上 的类似装饰图案 ，在春秋战国时期 的铜敦盖、漆器上出现 的三兽纹等，最为突出的是汉代瓦当上的三雁纹，以及画像石上的三鱼共首纹等。
其创作手法 是中国传统的“共生”，即将两个或者两个以上相同造型元素的相同部分叠加重合在一起，在构成新图形的同时，不破坏单体结构的完整性。中国历代纹样作品中 ，有大量 的共生图案 ，内涵也多与生命繁衍 、祈福相关。
“三兔共耳”的“共生”创作手法也体现着中国传统宇宙观。中国古人重视天文，有星象崇拜 ，“三兔共耳”有自秦汉以来“三圆三方”宇宙模型的影子，即由中心三个圆外切三个正方形 的叠涩构架而成，体现着天圆地方、天人合一的哲学观念。
莫高窟第305窟“三兔共耳”藻井图案及其“三圆三方宇宙模型”结构示意图 。敦煌研究院供图中新社记者 ：“三兔共耳” 的传播路径有无定论 ？该图案为何也在西方社会受到认同？
赵燕林：敦煌 是古丝绸之路的枢纽城市和商贸文化重镇 ，世界四大文明和三大宗教在这里相会 ，不同民族与文化交流交融 是丝绸之路沿线地区 的重要特征 。存世最早 的“三兔共耳”图案正是出现在敦煌。
学界多认为，这一图案 是从中国自东向西传播，其以古代中国的传统文化为渊薮 。有部分学者猜想其源于中原 ，后从蒙古帝国西征时，从敦煌沿丝绸之路同时向蒙古国、印度 、中亚各地传播，后从中亚 、西亚向非洲 的埃及 、欧洲各国传播。也有学者提出，是战争把它带至西方社会 。
该图案究竟源于何处 ，缘何被带至西方 ？目前尚无定论，但有一点可以确定 ，世界很多民族都有月亮当中有一只兔子 的传说。
随着时间演变，“三兔共耳”出现在伊斯兰圆章模印玻璃、阿富汗 的金属盘、伊朗 的托盘、科威特的瓷砖画 、德国教堂的钟表 、英国教堂 的玻璃窗上 ，成为当地宗教、文化与民众日常生活中 的图饰，沿用至今。
巴基斯坦斯瓦特赛杜沙里夫遗址“三兔共耳”浮雕(9—11世纪)。采自《三只野兔的神奇旅程》。受访者供图该图案对于西方民众意味着什么？一些西方学者做了调查，甚至专门有团队出版了《三只野兔 的神奇旅程》等研究文集 ，他们认为“这幅图具有神秘 的力量” ，能够为人们带来无限遐想和吉祥的寓意 。由此看来，无论是中国还是西方 ，人们对艺术魅力 的认同与对生活的美好祈愿是相通的。(完)
专家简介：
赵燕林，甘肃省甘谷县人。敦煌研究院考古研究所副研究馆员。在《敦煌研究》《自然辩证法研究》《艺术设计研究》等期刊发表论文20余篇 ，出版著作3部 。主要研究领域为中国传统文化及石窟艺术，在《西北民族大学学报》(哲学社会科学版)、日本《比较民俗研究》等期刊发表“三兔共耳”相关研究论文5篇。主持国家社科基金项目 、甘肃省社科规划一般项目等研究课题4项 ，参与国家社科基金重大项目 、国家社科基金冷门绝学团队项目、国家社科基金一般项目等多项课题基金。
国家医保局 ：阿兹夫定片正式纳入国家医保目录****** 中新网1月18日电(中新财经 左雨晴) 18日 ，中新财经从2022年国家医保药品目录调整新闻发布会上了解到 ，2022年国家基本医疗保险 、工伤保险和生育保险药品目录调整工作现已顺利结束 。 据国家医保局介绍，国家医保谈判全力支持新冠病毒感染治疗。连续第三年将新冠治疗用药作为医保目录准入条件 ，阿兹夫定片 、清肺排毒颗粒等2个药品通过谈判降价将正式纳入国家医保药品目录 。第十版新冠病毒感染诊疗方案涉及 的25个已上市药品中，21个品种已被正式纳入国家医保目录。 此外 ，国家医保谈判继续支持重点领域药品进入目录。支持国产重大创新药品进入目录 ，本次共计24种国产重大创新药品被纳入谈判，最终奥雷巴替尼等20种药品谈判成功 。同时，有7个罕见病用药、22个儿童用药、2个基本药物被成功纳入目录，重点领域药品保障水平进一步提升。(完)
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