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三千余处公益冰场开放 尽享冬日速度与激情******

　　央视网消息 ：冰雪季到来，黑龙江人 的冰雪运动热情也被点燃 ，全省3000多处公益冰场成为欢乐 的海洋。

　　在黑龙江省七台河体育中心短道速滑训练馆里 ，一场中小学生短道速滑锦标赛展开了激烈 的角逐 。共有来自七台河全市23支队伍406名运动员 、教练员参加，争夺小学组、中学组 、专业组三个组别11个单项 的金牌 。

　　每到冬季 ，黑龙江全省3000多处公益冰场就成为了欢乐的海洋。在海林市体育场中 的公益冰场 ，这里上午供学校开展滑冰教学 ，下午免费向市民开放 。在开放时间段，有初学者在教练的引导下系统地学习滑冰知识，也有专业级的滑冰运动员驰骋冰场 ，享受着冰上瞬间速滑带来 的快乐 ，为寒冷 的冬日注入了勃勃生机。

　　近日 ，共有15支代表队 、200多人参与的“2022中国镜泊湖公开水域游泳挑战赛”在吊水楼瀑布的黑龙潭举行。眼下 的吊水楼瀑布已经结成冰瀑 ，在如此富有诗情画意的地方冬泳别有一番风味 。

讲究实用 的墨子（子曰诗云）******

　　墨家巨子田鸠去拜会楚王。楚王问他 ：“墨子 是赫赫有名 的学者。他的亲身实践还算可以，可为什么他讲的话虽然很多，却不动听呢 ？”

　　田鸠先讲了两个故事 。一个 是说 ，秦王把女儿嫁给晋国公子，陪嫁的媵妾有70人 ，衣着都很华丽 。到了晋国 ，晋国人反而喜欢陪嫁 的妾 ，而看不上秦王 的女儿。

　　再一个故事很有名 ，买椟还珠 ，说有个楚国人到郑国去卖宝珠。他用名贵 的木兰香木做了一个精美 的匣子 ，用香料熏烤 ，用珠玉点缀 ，用玫瑰装饰 ，用翡翠衬托 。结果郑国人只买了他的匣子，却退还了宝珠 。

　　田鸠得出结论 ：当今世人 的言谈 ，说的尽是些华丽动听的辞令 。君主往往只欣赏言辞的华美 ，却忽视了它的实用价值 。墨子的学说传授先王治国 的办法 ，阐述圣人 的言论并宣告于天下人 。假如只想使言辞动听，那恐怕人们就会只追求言辞华美而忽视它的实用价值，因为言辞而损害了实用。所以墨子讲 的话虽然很多 ，但是不动听 。

　　上述对话见于《韩非子》，说明当时学者对于墨家学说“多而不辩” 的特点很清楚 。这与我们阅读《墨子》时 的感觉一致。与诸子文章相比，《墨子》可能无《论语》 的简约 ，无《孟子》的雄辩 ，无《荀子》的精细 ，无《庄子》的奇诡 ，这与墨子 、墨家学说重实利的特点有关 。

　　墨家祖师墨子 ，一般认为 是春秋战国之际 的鲁国人，工匠出身 。儒道墨法，先秦最重要 的四家学派 ，孔子 、老子 、韩非子在《史记》中都有自己 的传记 ，唯独墨子，司马迁只在《孟子荀卿列传》里附带提了这么短短一句 ：“墨翟 是宋国的大臣 ，在军事上擅长守卫，在思想上主张俭朴节约 。有人说他和孔子 是同时代人 ，也有人说他比孔子晚。”

　　这说明早在汉初之际 ，墨家就已衰落到乏人问津 的田地了 ，接下来又沉默了几乎2000年，一直到清末民国时期，才被重新发现 。当时一批著名学者整理注解《墨子》 ，诠释发扬墨学 ，让墨子重新回到人们视野中来 。

　　于 是 ，今天我们得以看到，墨子以一介平民 的身份，保持着席不暇暖的勤奋状态 ，终日奔走在制止战争、劝说兼爱的路上，具有一种摩顶放踵 的牺牲精神。因此 ，他开创的墨家 ，被认为是中国传统文化中最具有救世情怀 的学派 。其观点集中在《墨子》一书中。

　　《墨子》成书于战国时期，今存53篇 ，内容驳杂 ，按照胡适、梁启超等学者的观点，大概可以分成5组 。

　　第一组《亲士》《修身》《所染》《法仪》《七患》《辞过》《三辩》这7篇 ，都是后人伪造的 。前3篇全无墨家口气 ，颇有道家儒家言论。后4篇 是根据墨家余论而作 ，可以看做墨学概要，梁启超认为应当先读。

　　第二组包括《尚贤》《尚同》《兼爱》《非攻》《节用》《节葬》《天志》《明鬼》《非乐》《非命》《非儒》等24篇 ，多“子墨子曰”的字样 ，应该是弟子记录 、推演墨子学说 的文本，也有后人加入 的内容。

　　这些篇章每个主题都分上中下3篇，文义大同小异，为何如此？民国学者陈柱做了一番复盘 ：“余意墨子随地演说 ，弟子各有记录，言有时而详略，记有时而繁简 ， 是以各有三篇。当时演说 ，或不止三次，所记亦不止三篇 。然古人以三为成数，……故编辑《墨子》书者，仅存三篇 ，以备参考，其或以此乎？”很有道理 ，但细读文本可以发现每个主题的上篇往往比中下篇的逻辑更严密 、论说更到位 ，有学者推测上篇的形成比中下篇要晚 ，因此更加成熟一些。编辑者把最好的文本置于最前，说明深谙传播之道。

　　第三组《经》《经说》《大取》《小取》等6篇 ，既不 是墨子的书，也不 是墨者记墨子学说之书，而是与惠施、公孙龙等名家学说十分接近。惠施 、公孙龙 的学说 ，差不多全保存在这6篇之内 。

　　第四组包括《耕柱》《贵义》《公孟》《鲁问》《公输》5篇，是墨家后人将墨子言行编辑而成，类似《论语》 。其中很多材料比第二组还重要。

　　第五组从《备城门》到《杂守》11篇，所记皆墨家守城之法，在《汉书·艺文志》 的分类中属于“兵技巧” ，也夹杂着一些阴阳学说 。

　　总之 ，集中体现墨子思想 的， 是第二和第四组文章 。清代学者孙诒让说，读墨子 ，从《尚贤》到《非命》就够了 。从中可以看出 ，墨家 是儒家最早的反对派和论敌 。儒家说爱有差等，墨子就说要兼爱；儒者讲究厚葬 ，墨子提倡薄葬；孔子推崇音乐，墨子就说非乐；儒学远鬼知命，墨子明鬼非命……可以说 ，凡 是儒家支持的，墨家就反对 ；凡是儒家反对的 ，墨家就支持。因此 ，读完《论语》看《墨子》，就像去完极地去赤道，冰火两重天 。

　　值得一提 的 是，第三组和第五组文章 ，在逻辑学、光学 、物理学、兵法等诸多方面对中国古代科技有卓越贡献。李约瑟就曾据此称赞“墨家 的科学成就超过整个古希腊”。 是不 是过誉暂且不论 ，极力肯定的背后说明墨家在这方面确实有两把刷子 。（熊 建）

　　（文图：赵筱尘 巫邓炎）